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社会主义市民社会的当代可能性.pdf
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社会主义市民社会的当代可能性.pdf介绍

 
文 史 哲                                                                          , 
                                                    JOU RNAL  O F L IT ERA TU R E  H ISTOR Y AND  PH ILO SO PH Y 
             (          )                                                                      (            ) 
2003 年第 1 期 总第 274 期                                                                N o.  1, 2003  SerialN o.  274 
                     社会主义市民社会的当代可能性 
                                              郁 建 兴 
                                    (浙江大学 公共管理系, 浙江 杭州 310027) 
         摘 要: 当代中国市民社会得以兴起的最深刻根源, 就是以市场为取向的经济体制改革和社会主义市场 
       经济的发展。在今天, 市民社会作为一个可欲的目标, 它的达成, 仍然不能离开发展市场经济这个基础。建构 
       中国市民社会的工作, 不但论证着在国家能力和市民社会同样弱小的中国实现二者之间正和博弈关系的可 
       欲性, 而且也展开着某种可行性, 那就是, 提高国家能力, 重构国家机器, 是以合理界分国家与社会的职能边 
       界、合理确定国家的合法性基础为前提的, 而有限政府并不会 自动成为有效政府, 国家又必须充分发挥其支持 
       和增进市场有效运作的积极作用, 以使具有 自主性和多元化的社会确保统一和团结。 
           关键词: 国家与社会; 市民社会; 社会主义 
                                                                             (    ) 
           中图分类号: DO 334; C 9121  文献标识码: A   文章编号: 0511-                 4721  2003 01- 0075- 07 
     国家与社会关系理论或者说市民社会理论是典型意义上的西方话语。马克思说过, 真正的市民社会只是 
                              (  ) 
                            [ 1 ]  p 130 
随同资产阶级发展起来的。                      在当代, 市民社会理论既作为西方“去国家化”运动的资源, 又被广泛运用 
于原苏联东欧地区和其他发展中国家的转型分析。事实上, 在市民社会理论的当代复兴过程中, 东方对于西 
方的影响并不亚于西方对于东方的影响。在 20 世纪 70 年代末 80 年代初, 东欧的持不同政见者在与官方正 
面冲突之外采取了所谓“非政治的政治”策略, 即设法在官方的政治领域之外建立一个与之既不冲突、又不妥 
协的领域, 这种策略借助市民社会概念而获得 自我解释。人们也往往把 1989 年的东欧剧变及随后的苏联解 
体事件的本质, 看作是代表“社会”的力量与代表“国家”的力量之间的冲突。此外, 市民社会也被用来解释过 
去一个年代的第三波民主化浪潮, 它既被认为在 20 世纪 70 年代西班牙和葡萄牙这两个西欧国家向民主制 
度的成功转型中发挥了重要作用, 又被认为继而在拉美、韩国和赞比亚等发展中国家对独裁政权的颠覆过程 
中起了重要作用。 
     然而, 把市民社会这一源 自西方历史经验的概念运用于一个个具有截然不同的历史轨迹和社会特征 
的社会中, 把它当作一种理解社会变化的工具时, 它很可能是存在问题的。特别是当它卷入意识形态争论 
                                                                                                       ( ) 
                                                                                                     [ 2 ]  p 1 
中, 作为一个理想化的反国家形象出现时, 它降低了自身在经验主义的、社会科学分析上的价值。                                                             因 
此, 我们需要通过界定一个清晰的、可使用的市民社会概念, 使之成为经验观察中有用的工具, 而且更需 
要指出使用这一概念工具的限度。 
     由此说来, 运用国家与社会关系理论作为认识当代中国的分析框架, 必然会遇到它的解释力与其存 
                                                                (       ) 
在的困难之间的紧张关系。我在一篇文章中曾经写道: “‘建构 西方式 市民社会’的问题因社会主义遭受 
巨大挫折而 凸显, 也因以社会主义方式建设物质基础、社会基础取得成功而逐渐在现实中被积极扬 
     [ 3 ] 
弃。” 在这篇文章中, 我拟借用西方左翼思想家基恩提出的“社会主义市民社会”概念, 对 以社会主义方 
式建设中国市民社会的问题作出一个探讨。 
    收稿 日期: 2001- 12- 18 
                 (     ) 
    作者简介: 郁建兴 1967-     , 浙江桐乡人, 浙江大学公共管理系教授、博士, 主要从事马克思主义政治学与政治哲学研究。该文系国家社科 
基金项 目的阶段性成果。基金编号: 00            001。 
                             ZZ 
                                                                                                       75 
                       一、国家主义神话的消除与中国市民社会的兴起 
     在科学社会主义的创始人马克思那里, 共产主义社会是一个“自由人的联合体”, 在其中,  由于阶级消灭、 
国家消亡, 每个人都实现了全面而 自由的发展。无疑, 马
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